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路人@行者

一个散漫的路人,欣赏一路的风景; 一个匆匆的行者,收罗行走的乐趣......

 
 
 

日志

 
 

[原摄] 叠山理水堆锦绣 走马观花园博园 (中26P)  

2013-10-04 10:16:59|  分类: 20建筑欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原摄] 叠山理水堆锦绣 走马观花园博园 (中26P) - 路人@行者 - 路人@行者
  北京园博园由“一轴、两区、三地标、五展园”组成。“一轴”即园博轴,银杏大道;“两区”即园博湖和锦绣谷;“三地标”即永定塔博物馆主展馆;“五展园”即传统展园(西安园重庆园太原园鄂州园合肥园晋中园北京园杭州园岭南园济南园拉萨园闽南园江苏园乌鲁木齐园)、现代展园(石家庄园郴州园唐山园上海园湘潭园青岛园兰州园成都园南宁园宁波园遵义园郑州园台湾园澳门园贵阳园长春园沈阳园南昌园银川园海口园武汉园常德园株洲园香港园西宁园长沙园天津园昆明园荆门园哈尔滨园鄂尔多斯园呼和浩特园)、创意展园、国际展园和湿地公园。本博分三个部分为大家展示园博园的金秋美景,分别为:上集(园博园概览及六号门至五号门间的景点)中集(五号门至四号间的展园)下集(四号门至三号门间的展园)

[原摄] 理山叠水堆锦绣 走马观花园博园 (中26P) - 路人@行者 - 路人@行者
  山峦重叠,富有层次感,从不同角度能观赏到远近不同的山景,是谓“叠山”。巧引水流,形成山环水绕的景观效果,上下呼应,是谓“理水”,山石与水体相互交融组成美妙境界。所谓“山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动”,就是讲的这一道理。我国古代学者郭熙说:“水以石为面”,“水得山而媚”。当代园林鉴赏家陈从周也说“水随山转”、“山因水活”和“溪水因山成典折,山蹊(路)随地作低平”,这些至理名言,都是用来说明山水之间的关系的。园林叠山理水就是造成“虽由人作,宛自天开”的境界,特别是中、小城市有山水凭藉的园林,尽可能做到有山皆是园,无水不成景,城因景异,方是妙构。
  上图为本集所介绍的相关园区的分布情况,左中为五号门,下右为四号门。

[原摄] 理山叠水堆锦绣 走马观花园博园 (中26P) - 路人@行者 - 路人@行者
[原摄] 理山叠水堆锦绣 走马观花园博园 (中26P) - 路人@行者 - 路人@行者
  长沙园,取意于源远流长的湖湘文化,以“赫曦怀古”为设计主题,园中精心设置了“问道”、“忧民”、“励志”与“革新”四个区域篇章,通过赫曦台、朱张亭等建筑亭台,让您在漫步游览之间,体味湖湘历史传承的文化精髓:谦虚严谨的治学理念(问道)、心忧天下的自我责任(忧民)、经世治用的远大抱负(励志)、敢为人先的革新意识(革新)。

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  株洲园以“神农福地 动力株洲”为主题:园区以野生芒草和粗犷置石,传递原生态、自然野趣的神农文化,体现“神农福地”的城市特质;景区突出“动力株洲”主题,展园划分为铁轨记忆、工业遗痕、魅影城台、开拓之路4个主题景区。其主体结构为钢结构焊接体系,附之于传统的竹编围栏,围合成半公共的停留空间;主体建筑构思为折子类型,一脉相承。游廊穿插交织在各个展区之间,浮于上空,给地面路径以遮阴避阳功能,同时丰富其竖向空间层次感。景区主要采用轨道、轮轴、齿轮零件等工业材质,融合结构造景手法,展现株洲的工业特色。

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  湘潭园占地1000平方米,作为园博园国内展园最小面积单元上建起的“莲城乡情”,着实将中国园林的小中见大、借景手法运用到了极致`,是一个集红色文化、湖湘文化、湘莲文化为一体的展园。整个展区文化氛围浓厚,园内的“莲韵组雕”、“白石”等向世人展示湘潭的红色文化;而“碧泉书院”、“碧泉潭”、“莲池”、“莲坊”等景观作为湖湘学派的发源地而蕴含着独特的文化传统也呈现出了湘潭的湖湘文化和湘莲文化的人文特色。

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  郴州园以“福山、福水、福泽乾坤,民宅、民风、地方风情”为立意、以翠岭寻踪为主题。入口处采用湘南民居基本建筑形态构筑门楼和标志墙,园子深处依势建起了一个由十八块刻有不同福字的石方叠加而成的现代假山,与下面的第十八福泉环绕结合,形成福泽人间意境。郴州市作为中国女排训练基地之一,从这里走出去的中国女排曾在世界排坛摘得一次又一次桂冠,为将郴州这一“特色荣耀”充分体现,设计师在园区中心特别设置了以中国女排“五连冠”和“女排英姿”为主题的一组雕塑。

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  常德,古称武陵,一篇《桃花源记》,让常德拥有了“世外桃源”、“福地洞天”的美誉,而北京园博园里的常德园,在我的眼中,就是文人心中的桃花源再现——雅致是其基本格调,从桃花问源、诗语廊、武陵春色到阡陌花园,布局讲究,内涵深远。入口至诗墙段以墙围合,空间较封闭,而后面景区视野开敞,前后形成强烈对比,恰与《桃花源记》中从“初极狭”到“豁然开朗”的转换相契合,同时也为展园起到分隔空间的作用。常德园借助当地历史人文资源,用现代设计手法演绎出花园都市中的桃林水岸,古今桃源的田园风光。

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  南宁园以《邕源》为题,采用解构手法将“邕”字分解为“水、城、人”三部分,分别诠释南宁“历史、自然、人文”特点。其中“水”代表了南宁母亲河邕江,以顶蛳山贝丘文化为载体,表达邕江是南宁的历史发源。 “城”的部分运用了一个与树相融合的构筑物,表达南宁 “城在林中,林在城中”的城市环境,展示南宁是一个绿色而时尚的区域性国际城市。而“人”的部分则运用地方语言、文字和互动设施,体现南宁 “包容、友善”的城市性格和“能帮就帮、敢做善成”城市精神的文化渊源,营造南宁具有亲和力的人文特征。

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  每当提及海南,自然而然地会想到阳光、沙滩、椰林,一派南国风光。海口园通过古钟新声、琼台福地、斗笠亭、椰林夕照等景点向大家介绍别样的椰城海口。入口处可看到很多体现海口“椰城”特点的元素,这正是设计师以“映像椰城”为设计主题,利用椰子树杆的巧妙搭建,组合成入口。

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  成都是世界唯一离大熊猫核心栖息地最近、唯一既有野生大熊猫又有圈养大熊猫的城市,成都园以“熊猫之乡”命名,展园造型和元素取源于“成都大熊猫繁育研究基地”内的独特建筑造型和优美的生态环境。展园分“造型门区”、“湖区”和“熊猫繁育基地”三大部分,各部分既统一又相对独立。繁育基地里有两只可爱又憨厚的国宝大熊猫:一只叫园园,一只叫博博。

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  遵义园以“和谐黔北 锦绣家园”为主题,园区分入口景观区、室外表演活动区、水漫丹霞(彩色水流)、黔北民居建筑等功能区,展现黔北大地在新农村建设中取得的成就。古朴的八字形朝门是遵义展园主入口,门头上的上联是“万户千家乐融融”,下联是“黔山秀水展佳景”,横批“富学乐美”,形象生动展现了社会主义新农村“四在农家”这一意蕴。穿过朝门来到黔北民居小院的“院坝”,是展园最主要景点。在这里您可以欣赏到农民创作的“花灯戏——十谢共产党”、仡佬族大型民族音乐舞蹈史诗《神砂仡佬》等节目。

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  银川园又名“回乡花儿园”,“花儿”是回族民歌中最有特色、最为丰富的一种民间艺术形式,起名“花儿园”正是表现了银川的原滋原味。园区最外层用抗风沙耐碱性极强的沙枣树包围,展现了治理风沙的成果。园内建有邀月廊、西爽亭、同心轩、怀远鼎等具有回族乡土特色的建筑,再配以香水湖镶嵌在园中,绿化种植以抗沙抗旱的沙枣树、国槐、紫叶李等乡土树种为主,将伊斯兰建筑包裹在内,辅以草坪铺地,绿意盎然,生机勃勃,再现“塞北江南旧有名”的风貌。

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  晋中位于山西省中部,是一座文化底蕴深厚、文化气质鲜明的历史文化名城。大家熟知的世界文化遗产——平遥古城就在晋中。本届园博会的晋中园以晋商大院这一晋商精神财富和物质财富的载体作为建园主体,展示晋中特色建筑与晋商文化。

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  呼和浩特园通过敞开的大面积草地、鲜亮明快的蒙元穹顶式凉亭以及多个富有民族特色景观展示,巧妙表达草原人民对母亲的感恩和崇尚之情,以及对自然的理解和对自由的永恒追求。园区主建筑是一组抽象的、具有浓郁民族特色的蒙古包穹顶式凉亭,将草原人家生活场景展现于游客面前,以此表达人们内心对草原美景和自由生活的神往之情。

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  “听巴山夜雨、品天下园林”,重庆园展示了典型的巴渝园林风格的自然山水,布局上采用前院后园形式,前院核心景观知春院以及后园巴山屋都是依托美国西雅图的“西华园”而建,着重展示了巴渝园林以及山地民居特色。同时园内还举办各类巴渝文化演绎活动,着重展现重庆特有的川剧文化、码头文化与饮食文化。盆景之美,美在别具一格的特色与风骨,这同样也是巴渝建筑的特点。重庆园流香榭屋顶前后左右各有一个坡面,这也是建筑学上所说的歇山顶,它奠定了建筑的恢弘气质,同时屋顶四角轻盈翘起,又增添了玲珑与秀巧之气。“站在榭中,近可观田田莲叶池底游鱼,远可望巴渝吊脚巍峨青山。”

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  杭州园的主题是西湖十景之“花港观鱼”,造园理念是“源于自然又蕴含诗意”。入园正面是民国时期著名学者、书法家黄文中先生题写的“西湖天下景”——这是苏东坡诗里的句子:“西湖天下景,游者无愚贤。深浅随所得,谁能识其全。”西湖的美景任由天下人欣赏,但是谁也无法自诩完全了解西湖。牌坊上的对联尽显西湖之奇美,上联是“水水山山处处明明秀秀”,下联是“晴晴雨雨时时好好奇奇”。据史书记载,“花港观鱼”是以御碑亭、方池、御书楼组合而成的院落式景观,而时至今日的花港观鱼仅留下了御碑亭和方池,御书楼已不复存在,本次杭州园在文史考证基础上,将清康熙时期“花港观鱼”院落式的全景呈现在游客面前。

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  武汉园以可持续性发展为指导思想,充分体现节能减排原则,将生态理念贯穿全局,通过简洁的符号、立体的空间形态、艺术的表现手法、动态的演奏、味觉的体验,全方位体现了敢为人先、 追求卓越的武汉精神,同时道出第十届武汉园博会的主题“园林融入生活,绿色连接你我”。中心景观由两个主体构筑物组成倒“W”建筑,其楚风建筑元素以后现代的形式得到展示,它既是展厅,也是第十届园博会的招展厅,展会结束后改造为园区配套服务场所,实现一馆多用。铁红色建筑主体采用可循环利用的钢结构,内部展示武汉当地的特色植物及一些关于近代武汉辉煌时期的地铺、老照片、铜质地面雕刻、名家雕刻的浮雕墙等。

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  昆明园以“春城印象,彩云之南”为设计主题,以“茶山、花田、澜沧江”为设计元素,南亚之门、铁索桥、木桩竹篱笆等景观在园中相映成趣,尽力展现其作为休闲宝地的独一无二的景致。中心为一个以滇池为原型的下沉广场,取名滇云广场。在这里每一个台阶代表滇池不同时期的水位线,向内聚拢的台阶线条象征着滇池的面积越来越小,且水位越来越低,引发人们对保护滇池的深思。“滇云广场”旁设立3组最具昆明景观特色的镂空铜质浮雕,分别用龙门飞峙、长联映月、龙泉探梅展现昆明大观楼、西山龙门、黑龙潭的迷人景色。

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  石家庄杏林文化苑的设计综合考虑了石家庄地方特色着力挖掘石家庄文化底蕴,近年来石家庄市努力打造现代“药都”,此次参展,便以此为出发点将设计主题进行延伸。入口处的大门采用做旧的四柱三跨式不等跨木质牌坊,彰显古朴韵味,牌坊之后的照壁选用具有北方民居特色的青砖白墙,并在照壁上镶嵌了药用植物图案的青砖浮雕,点明了本展园主题。石家庄园是本届园博会中唯一一个不强调建筑,不强调景观,唯独强调医药文化的展园。本园的主题是:宣传中医中药文化,共赏冀韵杏林春色!可谓独具特色,仅此一家!

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  郑州园以“禅宗园林”为主旨,分禅静、禅思、禅悟、禅趣四个区域,取意禅宗少林,寓意郑州登封少林寺作为禅宗祖庭的重要地位和对郑州历史文化的深入影响。郑州园面积不大,设计师偏爱使用纯粹、自然、单纯的材料,通过简洁、洗练的手法来营造空间,表现自然的无垠与秀美,反映内心的空灵与冥想,追求景观的自然与纯净,有别于其他展园“于人工之中见自然”,郑州园更加偏重“于自然之中见人工”!

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  北京园依山而建,占地面积12500平方米,是观赏眺望锦绣谷全景的最佳场所,同时与园林博物馆、主展馆形成三角轴线关系,是北京园博会的中心和亮点。园中亭台金碧,林水清新,廊榭之间处处都洋溢着皇家园林的富丽典雅、大气深沉。为体现首都园林建设的最高水平,北京园以皇家园林为表现形式,着重体现博大与悠久的北京园林文化与大气包容、胸怀天下的首都精神。为体现北京园林文化的特点与地位,设计师以“万园之园”为主题,特设 “十万景图”,即:万景千园、万象昭辉、万木松风、万叶秋声、万树星光、万籁清音、万珠响玉、万泉润泽、万朵云锦、万紫千红一组十个景点,形成一系列特色鲜明、空间渐进、完整的景观空间序列。

[原摄] 理山叠水堆锦绣 走马观花园博园 - 路人@行者
  北京园由三个院落组成,分别融会了三类皇家园林的精华。第一进院是个四合院式的宫廷园林,称作“明春院”,游人在这里可以感受到幽静典雅的宫廷氛围;第二进院是自然和人工交汇的山水园,堂皇大气,是全园的景观高潮;第三进院西跨院,也作“知秋园”,展现于游人面前的是一处既含蓄又内敛的皇家山地园。北京园在皇家园林风格把控上,运用了典型的皇家园林建筑,例如主建筑‘聚景阁’就是对圆明园‘茹古涵今’阁的再现。静明轩、三友廊是乾隆花园的演化,而爽风楼则是典型的皇家山地建筑形制,万景广场采用的是天坛圜丘纹样。另外,北京园内的皇家园林风格,不仅表现在整体建筑中,在细微之处也给予了精心的描绘。无论屋顶形式,还是彩画描绘,均彰显皇家园林特色。园中屋顶有歇山、悬山、硬山、攒尖等形式,彩画主要运用了旋子彩画和苏式彩画两种皇家制式。此外,园中的花木与山石都以宫廷画为蓝本进行组合、匾额楹联也秉承了皇家园林风格。
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