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路人@行者

一个散漫的路人,欣赏一路的风景; 一个匆匆的行者,收罗行走的乐趣......

 
 
 

日志

 
 

[原创] 影珠有幸埋忠骨 英魂驻此望长沙(26P)  

2016-07-02 02:52:41|  分类: 22摄影欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原创] 影珠有幸埋忠骨 英魂驻此望长沙(26P) - 路人@行者 - 路人@行者
  “倭寇不曾留片甲,英雄驻此障长沙”(覃异之,1907—1995)!当金庸、梁羽生未出道江湖前,平江不肖生(向恺然,1889一1957)以一部《江湖奇侠传》独步武林,小说开篇直指长沙城北影珠山——”从长沙小吴门出城,向东走去,一过了苦竹坳,便远远地望见一座高山,直耸云表。山巅上一棵白果树,十二人牵手包围,还差二尺来宽不能相接;粗枝密叶,树下可摆二十桌酒席,席上的人,没有一个人被太阳晒。因为这树的位置在山巅最高处,所以五六十里以外的人,都能看见它如伞盖一般,遮蔽了那山顶……”也许是历史因果,后来抗日战争三次惨烈的长沙会战,这里果然聚齐一帮江湖奇侠,数次成建制聚歼日寇!
  “影珠山,离天三尺三,人要低头过,马要卸却鞍”,其实影珠山高不过509.4米,南北长7公里,有大小峰峦70余座,分属于长沙县和汨罗市,是长沙与汨罗的界山。“影珠”之名由来有三:一曰南朝陶真人先隐居于此;二曰“山顶有井,其影如珠”;三说山中有珠之影子(传说山顶神庙内曾锁有蛟龙,偶可见龙珠现影)。影珠山亦名隐居山,向恺元《江湖奇侠传》里就有许多江湖奇侠曾隐居此山。道光乙未举人张启鹏常徜徉于影珠山丛林竹海之间,在冬日某个傍晚为抒解心中的郁闷,他凝望影珠山,思绪万千,诗兴大发,留下了现存的关于影珠山的难得诗篇《冬日郊行望影珠山》:“野外天空孤馨闻,霜林秋尽叶纷纷。乱峰无数夕阳冷,知有梅花卧白云。"他借梅花咏自己高洁之情操,影珠山成了他寄情之所。民国党政军要人何应钦、薛岳、程潜、陈明仁、方先觉等均曾攀至影珠山巅,在影珠山的古刹中消暑品茗纵论时事。

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  隐珠庙又名宏济寺,位于隐珠峰之巅,始建于汉末,晋、唐、明进行了改造,清乾隆时代进行了扩建,气势雄伟,颇具规模。庙堂有三进,系麻石、青砖、青瓦、古木建造;庙内有佛祖殿、观音殿、关圣殿、回头殿等。其实,山顶原有两座古庙和一座庵院,可惜在“破四旧”时已全部被毁。新千年后,政府通过多方筹资修葺,旧貌换新颜,如今已成为了游人流连忘返的重要景观。因地势高耸、庙前开阔,立石阶之上远望,秀美群山尽收眼底,云氤雾漫,凉风习习、衣袂飘飞,顿有得道成仙之感,亦生一览众山小之豪情。庙前原有一棵白果古树,惜于1981年7月毁于雷击(路人小时候亲见,大火烧了一天一夜,现仅存已炭化的树桩,已立亭保护)。此外,还有羽化塔位于隐珠庙前50米处,共五层,高3.3米,羽化墓原有40多处,现尚存两座,位于羽化塔东南约100米处,墓碑犹存,分别为乾隆和宣统年间所立。
  其实,影珠山分东、西影珠,为夫妻山,一雌一雄,两山山顶主峰曾同时生长着一株千年白果树,也为一雌一雄。以前这两棵白果树高高耸立,一出长沙城就可以远远望见,是当时的天然航标。长沙县境内东影珠山的白果树大一些,要四人合抱,高15米,经元、明、清,历时700余年不倒,惜于1981年遭雷电击毁,现在还可以看到仅存的一截主干枯枝。说来也巧,在东影珠山的白果树被雷击毁后不久,汨罗县境内西影珠山主峰上那棵白果树也神秘地枯死了。这也可以算得上是一曲白果树相伴相依、同生共死的千年恋曲吧!望着眼前遭雷击劈开、燃烧后残留的黑黢黢的树干,你可以回首这棵白果树曾经的光辉岁月——“在被雷击之前它苍劲挺拔,虬枝纵横成巨型树冠。天高云淡时,从空中俯览如半空中的蓝月亮,俨然空中航标,将其当做航标的人叫杨晴舫,家住青山铺芦葭塘,是我国抗战史上最年轻的飞行英雄。”1916年出生的杨晴舫天资聪慧,在长沙大麓中学读书的他惊闻日寇疯狂侵华。满怀抗日报国志向,杨晴舫考入杭州中央航校,毕业即去国民党空军26中队,驻防江西南昌。因南昌与长沙近邻,杨晴舫在巡航中,常飞临影珠山。1937年11月26日,9架敌机轰炸南昌,杨晴舫和战友们奉命迎击。他机智勇敢,精准击中一架敌机。他在巧妙掩护中队长的战机后,又穷追猛打敌机,终因子弹打光,战机不幸中弹,壮烈殉国。家乡人民将英雄的灵柩运回故里,隆重公祭葬于影珠山下。

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  影珠山作为长沙北部的制高点,地势险要,为兵家必争之地。这里曾是长沙人民抗战日本侵略者的主战场之一,经历了三次长沙会战,中国军民曾在此痛歼入侵之敌。特别是在第三次长沙会战中,影珠山作为中国军队诱敌深入“天炉”作战计划的“炉口”之一,承担着在此防敌逃窜的重任,交战十分惨烈。布防于影珠山和福临铺一线的第20军(杨汉域任军长)和第58军(孙渡任军长),以及增援的第73军、第4军和第26军担任由北向南堵击日军的任务,在此阻击并几乎全歼了日军第3师团、第9混成旅团、第6师团。离隐珠庙(宏济寺)不远处,可以看到庄严肃穆的“抗日将士陵园”。在这个梯田形状的小山坡上静静的躺着480位烈士,陵园顶部,一座永远篆刻着悲壮历史的丰碑巍然屹立,这就是“抗战烈士纪念塔”,只可惜原有纪念塔已经被毁。当时由覃异之师长题作“英雄據此障長沙,倭寇未曾留片甲”的挽联是多么豪壮、大快人心,曾今不可一世的日军侵略者在影珠山上居然也有如此狼狈的下场!难怪当时美国《每日电讯报》曾评论:“际此远东阴霾密布中,惟长沙上空之云彩益见光耀夺目。
  第三次长沙会战,从1941年12月18日敌军先头部队与我军前哨部队激战起,至1942年1月18日我第九战区司令长官下令结束战斗止,前后共历一个月,日军再次以可耻的惨败而告终!会战结束,清理战场,共毙敌三万三千九百四十一人,重伤敌军二万三千零三人(总共毙伤日军五万六千九百四十四人),其中有大队长、联队长以上军官十人,俘虏日军中队长松野荣吉大尉以下一百三十九人,击毙、缴获战马千余匹和大批枪炮、弹药及辎重。俘获之多,为抗战以来历次会战所罕见。我军奉命清理战场时,杨松将军出于对军人的尊重和彰显我们文明古国的泱泱风度,不忍心看着这些“因被夷酋误,殊谋枉丧生”的日本士兵抛尸荒野,遂下令在隐珠山脚修建了一座藏魄之所,由吴逸志将军题词刻石“倭寇万人冢”。

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  沿抗战阵亡将士墓继续前行300米,可以看到路旁的58军军部指挥所。五十八军指挥所位于影珠山东南麓,设于晚清时期修建的福寿宫内,这里原本是山上的一座庙宇,从遗落的一些刻有精美图饰的石柱上可以看出,这里曾经香火缭绕。军部所处地势险要,有凌空而立的感觉,站在前台石壁上极目远眺,想象着当年孙军长也一定在这里双眉紧锁,拿着望远镜观察着山下的敌情。
  影珠新庙遗址是一处规模较大的古庙遗址。据考证:该庙修建于清代晚期,距今有100多年的历史,供奉“陈公真人”。1941年底至1942年初,第三次长沙会战期间该庙曾作为国民党第58军鲁道源军部所在地。1958年“破四旧"运动中被破坏。现仅存庙址基础,平面呈长方形,长约50余m,宽约20余m,现存最高处为4m,占地面积1000平方米。影珠山新庙遗址所存留的麻石基础,具有一定的文物价值。

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  腰子坡战役,58军新编第十师指挥所驻地,这里打响了影珠山争夺战的第一枪,在指挥所前方,随处可见多个乱石头垒砌的掩体和一条半个人高的交通战壕,环山延绕几里路远。在腰子坡战场旧址处,现有记载那次战役情况的石碑一块。更多第三次长沙会战福临铺镇影珠山阻击战情况,详见《第五十八军影珠山作战记和第二十军影珠山作战简记》,请点击阅读。第三次长沙会战告捷后,五十八军调驻长沙市东北的枫林市休整,《阵中日报》的战地记者伏笑雨、《中央日报》的战地记者胡定芬、《扫荡报》战地记者王淮冰等报道了五十八军将士浴血奋战影珠山,杀伤大量侵略军的战绩。中央电影制片厂还到枫林市拍摄了《影珠喋血》的镜头。孙渡也因功升任第一集团军副总司令,鲁道源接任58军军长。2014年3月,长沙市人民政府将影珠山抗战遗址群、影珠山抗战阵亡将士墓等公布为第六批市级重点文物保护单位。

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  1942年中国军队和人民群众在腰子坡痛歼日寇,至今仍保存着当年构筑的石砌战壕和进行惨烈战斗的战场遗址。抗战遗址群略呈带状分布,南北长约7公里,东西宽约5km,总面积约35km2。共由战场遗址、战壕工事遗址、指挥所遗址、抗战阵亡将士墓群、简易行军灶、抗战石刻及九女冢等7部分构成。影珠山抗战遗址群整体规模宏大,类型齐全,保存良好,是继岳麓山抗战遗址群发现之后,长沙地区又一处抗战类文物资源较为丰富的重要区域。对研究抗日战争时期“长沙会发”战史和当时军事设施构筑,以及抗战集体阵亡将士墓形制具有重要的历史价值。
  腰子坡东侧有巨石临空,如啸天狮子,故名狮子岩。崖下乱石嶙峋,形成自然崖洞,洞洞相扣洞洞相通,约莫九个,俗名“九间房”,传为陶真人隐居修炼处,现需侧身入内,洞室如房,进第三间即寒气逼人,打火机打不起火来。

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  传说影珠山有“四十八寺”之说,此语见于《今古奇观>。相传梁武帝时三里一庵、五里一观,确有此确况。当地则有“十二个岭,四十八个庵”之说,老人们现还能数出20多个,仅山顶附近就有老庙、新庙、养静园、腰子坡庙等五六个,彼此喊得应。其中新庙曾祀陈公真人肉身。据说他生前是个孝子,在外遇到美食,除非有老母一份,否则不食。光绪十一年羽化后“仙躯”不腐,每到农历六月初六换袍晒衣,后被毁。其它寺庙亦仅存遗迹,近年恢复了养静寺,有僧尼数人,位于山顶东侧,寺名原有养心静性之意。寺院占地240平方,为红墙灰瓦两层建筑,朴素简单,步入其中有些昏暗,然而,在这山中,却又让人清静。
  《江湖奇侠传》中红莲寺的原型就是养静寺,据说建文帝离宫后就在此居住,并安度晚年。许多超凡脱俗的隐士也曾在此静养长休。历史上曾被竹林山泉环绕,常闻竹喧泉鸣、梵音密语,一派世外桃源之景象。可惜该寺在1958年大跃进时被拆毁,石料成为山下水库、学校的基石。现在的养静寺于1993年动工重建,1997年被批准为合法宗教场所。红色的墙,半圆形的拱门,门楣上养静寺三个隶书大字古朴端庄,有古养静寺之影,寺庙分前后两大殿,地方虽不大,但是香火依然旺盛。生念佛堂前的一副对联“生死海中念佛第一,人天路上修佛为先”尤为让人警醒,换个角度看,“佛”亦“德”也,成事先做人,确乎如此。

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  影珠山历代为佛教活动之地,在山脚寒婆坳建有一座灰墙黑瓦的感应堂,占地200平方,相传此地为得道高僧羽化之处,感应堂南侧建有一座羽化之塔。 此外,影珠山还保留着2.5km长的石板小径,主要分布在通往养静寺、感应堂等寺庙的路上。这些就地取材,用碎石块铺就的小路,经过千百年岁月的洗礼,与树荫掩映下的古朴民居一道,散发着浓厚的历史气息。走在石板小径上,千年影珠山更显得古朴静谧。

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  影珠山,这个熟悉的地名,几度在耳旁回响;影珠山,这个美丽的地方,各方英杰汇聚于此;影珠山,这块神圣的土地,多少抗日英烈长眠于此;影珠山,这块神奇的土地,曾经见证了多少沧海桑田的变迁!别了,影珠山!闭目静思,我依然似乎可以超越历史时空依稀洞见你那飘渺的烟火,听见山林中贤士们高蹈的对话。还有三次长沙会战那段光辉的历史已经融进了影珠山的血液,在日夜奔流歌唱。

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