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路人@行者

一个散漫的路人,欣赏一路的风景; 一个匆匆的行者,收罗行走的乐趣......

 
 
 

日志

 
 

[原创] 三桥两塔小笼包 香花御驾古南翔(20P)  

2016-11-01 00:23:26|  分类: 13桥梁工程 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原创] 三桥两塔小笼包 香花御驾古南翔(20P) - 路人@行者 - 路人@行者
  凡老上海,都应该知道“金罗店、银南翔”。千年古镇南翔古名槎溪,是上海市四大历史名镇之一,历史上曾有"小小南翔赛苏城"之美誉,历史悠久,人文荟萃。早在梁天监四年(公元505年)建成白鹤南翔寺,因寺得名。后又建成五代砖塔――双塔、南宋抗金民将韩世宗留下的烽火墩――鹤槎山、明代建造的园林――古猗园、明代文人艺术家李流芳的私家花园――檀园。近年来先后荣获了中国历史文化名镇、全国文明镇、国家卫生镇等称号。上海人都知道,南翔最出名的就是小笼包——有着100多年历史的南翔小笼汤汁鲜美,是南翔的特色和象征。

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  从古猗园北门出来右转,沿古猗园路到民主街左拐,到德园路再右拐,沿着和平街走一点,就是南翔的三桥,当地又叫“八字桥”地区——建于明朝的太平、吉利和隆兴三桥,座落于古镇的中心,三桥互为八字,俗称“八字桥”。吉利桥和隆兴桥的桥堍,各置佛龛一座,为路神和桥神,人称“桥里庙”,庇佑行人出入平安。古时南翔百姓一直受到“隆兴桥”的桥神与“吉利桥”的路神庇佑。
  南翔和江南许多城镇一样,古时候在妇女中普遍流行着“走三桥”的风俗。每逢正月十五夜,遍地插香,月光下,妇女们结伴携子过三桥。据说,这样可以预防病魔侵犯,故亦称“走百病”。民谚曰:“行过三座桥,全年病灾消。”久居家内的女性,借这天走桥问路,看灯观舞,好不快活。清代南翔诗人陈墨荪在《槎溪槕歌》中描述道:“六街处处夜烧香,踏月同归路几条。一簇衣馨人影外,娇喉呼伴过三桥。”南翔走三桥的风俗又与其他江南水乡不同:从家里出发回到家中,整个过程中,必须从众多的从古到今的桥梁中,选择三座桥,一次走完,既不能多、不能少,也不能重复,因此出发前必须做好周密的安排与设计,这与现代“游艺宫”游戏有异曲同工之妙。走三桥之风盛于明清。民国以后,由于民主共和思潮的冲击,传统的年俗在城乡也发生变化。妇女走三桥以祛疾病的风俗由淡化以至消失。改革开放以来,国运昌盛,传统的民俗得到传承和弘扬。如今南翔镇“太平”、“吉利”和“隆兴”这三座桥口彩好,再加上吉利桥上和隆兴桥上分别镌刻路神和桥神,乡民以为他们可以保佑人们出入平安,所以成了“走三桥” 的首选。有打油诗:“走过吉利桥,大吉大利鸿雲照;走过太平桥,四季太平身体好;走过隆兴桥,事业兴旺节节高。”如今只要是喜事,无论寒暑,不分昼夜,均可去走三桥。

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  观棹亭位于太平桥与吉利桥相交处,此亭得名源于每年端午节在其亭前水面举行的“太平竞渡”—— 龙舟赛:龙舟在水中原地打转,并辅以戏曲和杂技表演,在嘉定地区俗称“打棹”。观棹亭因架在水面上,又称“扑水亭”,因其形状及两面漏窗都成扇形,故又称“扇亭”。

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  南翔老街(即市政府公布的双塔历史文化风貌保护区)坐落于南翔古镇的中心区域,规划面积14.34万平方米。内有人民街、共和街、解放街和胜利街,为传统的商业区和居民住宅区。经过整修,恢复了清末民初“银南翔”的历史风貌:粉墙黛瓦、屋舍参差林立,大小商铺鳞次栉比;小桥、流水、花园、长廊、画店各具风韵。景区内有梁代的云翔寺和古井,五代的双塔,明代的檀园和桥梁,清代乾隆御碑及民国许苏民先生墓等文物古迹;还有白鹤南翔、御驾桥、刘伯温智破龙穴地等传说,是古镇南翔历史、商贸、文化的缩影。

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  南翔双塔:是上海古塔中的老寿星,也是我国砖塔中的珍品,建于五代至北宋初年,原建在白鹤南翔寺山门内两侧。相传南朝梁天监年间(502一519),有农民坌地得一石,常有两鹤飞来伫立石上,有人募化建寺,寺成后鹤南飞而不复返,故名南翔寺。清乾隆三十一年(1766年)一场大火将古寺烧的荡然无存,惟独砖塔劫后余生,为南翔古镇最古老的地面文物。200多年来,古塔历经沧桑,已是岌岌可危。1982年根据古塔尚存的构件和痕迹,以及地下清理的点滴实物,参考大量文献资料,终于构画出古塔复原方案。现新生的双塔,七级八面,高11米,全部砖制构件外观模仿江南木结构楼阁式宝塔。塔上火焰形的壶门,简朴的直棂窗,精巧的斗拱,细腻的栏板和秀挺的塔刹,表现了典型的唐宋建筑风格。

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  报济桥:俗名香花桥,位于原白鹤南翔寺山门前,跨于封家浜上。古桥周边为南翔古镇的商业、文化中心,昔日店肆鳞次栉比,行人熙熙攘攘,众多南翔老字号均诞生于此。香花桥只是一座小桥,由于封家浜河道在此非常狭窄,桥的跨度只有三四米,但是造得很精巧,别有韵味。它建造在古南翔寺门前,人们进寺庙往往要经过此桥,因此桥名带有浓厚的佛教文化意味。在清嘉庆《南翔镇志》上还是叫“报济桥”,但当地老百姓因为它座落在寺前,也就俗称它为“香花桥”了。久而久之,原来的桥名反而不为人知。据桥侧碑文记载,宋景佑四年(1037),云翔寺僧遇贤及徒在山门口甃石建桥,名报济桥。数百年间,桥建镇兴,周围渐为商业中心,元、清两代均有修建,清末改拱桥为平桥,解放后拓宽桥面,改成钢筋水泥桥。 现桥为南翔镇2008年4月重建,恢复旧貌。
  御驾桥:又名德星桥,2003年4月从民主东街原南翔大德寺前迁建于云翔寺前,是南来入寺必经之路。将它取名为御驾桥,是因为明朝第二个皇帝,即朱元璋的孙子朱允炆曾经走过。原桥位于南翔镇东市梢,走马塘南岸,跨黄泥泾,单拱。始建年代无考,明正德四年(1509)重建,清乾隆三十七年(1772)重建,并增置石栏。原为石级桥面,解放后改建为平面桥,跨度约9.5米,宽约3.5米,桥栏残缺。
  金黄桥:明嘉靖年间建,清乾隆22年修,旧址在镇北,后迁桥于此。金黄桥桥墩上有副对联“来川上游但看行云流水,当桥畔坐还邀明月清风”。

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  云翔寺始建于梁天监四年(公元505年),初名为“白鹤南翔寺”。唐时达到鼎盛,寺基扩大到180亩。宋绍定年间,因理宗赵昀赐“南翔寺”匾额,寺名更为南翔寺。公元1700年,康熙赐额“云翔寺”,故又易名为云翔寺。后因天灾人祸,寺庙毁损殆尽。目前能见证历史的仅有双塔一对,及散落在古猗园内的唐石经幢和宋普同塔。而今,重建后的云翔寺又名留云寺,寺名源于上海南市区的留云寺。云翔寺以唐风复建,在江南地区,完整的仿唐寺庙,这还是第一座。其特色是刚劲雄健,气宇恢宏,简洁大度,淳朴自然。而且这还是一座以钢筋、水泥混凝土仿木的寺庙,在上海地区寺庙建筑中,能将古建形式,民族风格与现代工艺、技术、材料有机地结合起来,云翔寺是第一次。走过御驾桥,迎面可见的就是山门上“留云禅寺”4个金底黑字额,为台湾海明禅寺悟明长老所题,清秀蕴藉,深得二王之法乳。两侧对联:“云留云翔领略几许禅机,此地有云散天开真如界;塔内塔外普示无边圆觉,是故曰塔影双照解脱门。”则为上海佛教协会会长、玉佛寺方丈觉醒大和尚所撰,联句工整巧妙,有无穷禅机。

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