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路人@行者

一个散漫的路人,欣赏一路的风景; 一个匆匆的行者,收罗行走的乐趣......

 
 
 

日志

 
 

[原摄] 潇湘寻源野狗岭 盐道觅踪万年桥(26P)  

2017-01-02 22:20:14|  分类: 13桥梁工程 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原摄] 潇湘寻源野狗岭 盐道觅踪万年桥(26P) - 路人@行者 - 路人@行者
  "莫望零陵路,千峰万木中"(送梁侍御巡永州/ [唐] 刘长卿)。自古永州当楚粤要冲,秦筑驰道,汉开峤道,径捷岭南。而今,辉煌了千年的驿道悄然退出了历史舞台,渐渐地或被毁灭、或被淹没、或被掩埋,至今只留下点点滴滴的遗址。其中永州市蓝山县城西南10公里有一条大峡谷——萌诸山脉羊车岭峡谷,峡谷之上有一座古老的石拱桥凌空飞渡——万年桥。万年桥桥身造型古朴大方,气贯长虹。石桥下游30余米有一瀑布自崖壁上倾泻而下,宛若银河天降。古桥西岸,原有积寿亭供过客休憩,八根方形石柱沿石壁而立,香樟木梁,青瓦盖顶,石板铺地,石条为椅,亭内置有整石凿成的巨型茶缸,重约千斤,可盛凉茶七担,供过往行客饮用。因为年代久远,桥上长满青草和荆棘,石桥与两边的山峦已经浑然一体。岁月悠悠,藤蔓萋萋,却难以掩盖当年人们筚路蓝缕、众志成城兴建“德政”工程的历史。万年桥系青石砌单拱石桥。桥基建在舜水河两岸30余米高的悬崖上,石桥跨度17米,拱顶至河床14米,宽7.3米,厚1.1米,圆弧半径8米。河西桥基在悬崖巨石上凿槽而成,河东桥基因正对水流冲击方向,因此除凿槽下基外,还加砌了一堵长6米、高2米、厚0.8米的护基石埠。

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  明朝隆庆年间,羊车岭峡谷是衡、宝、永诸州南下广州经商挑盐的必经之道,每天过往客商、挑夫络绎不绝。在生产力低下,交通条件十分有限的情况下,人们肩扛手提,用双足“丈量”着这条跨省的道路,几百年间,这条路上浸透了挑夫们的血汗,有不少人因为辛劳过度,倒在路上。而最令人犯难的是过舜水河,舜水河上最初只有简易木桥,木桥屡屡被山洪冲毁。于是,修一座永久的石桥成为当地人们最大的一个愿望。清乾隆53年,县吏梁群长等人发起募捐,雇匠凿石,用工万余,耗银千两,于乾隆55年建起了一座石拱桥。道光6年,当地人彭与龄父子及陈太虚等人在桥面加砌石栏,并立碑于桥西,镌文“万寿无疆”,故俗称“万年桥”。故经数百年山洪冲击,石桥仍然固若金汤,丝毫无损。

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  “开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,食盐是人们生活的必需品。湖南不产盐,历代朝廷规定湖南“例食淮盐”。宋熙宁初(1068~1073),淮盐因运道遥远,常难及湘南,“民多淡食”,便由永、郴入连州“盗贩粤盐”。逐渐形成了颇隐蔽而便捷的永连、郴连盐道。其后每因淮盐不继,永州、郴州、衡阳、长沙、邵阳乃至江西均有人往广东连州、仁化等地挑盐,“唯以永州府辖各县为多”。元至正二十八年(1368),陈友谅据武昌,淮扬盐不继,粤盐准通于衡阳、永州、宝庆三郡。明清以来,或因战争梗阻运输,或因盐船延迟不继,境内几度改食粤盐。盐道因此成为常道,或官府出面、或商贾出资拓整路面、修沟排水,道路得以改善。永连盐道是永州、宝庆、衡阳、长沙等地挑夫商贩南下广东挑盐及商旅的大路,又称为“两广挑盐大路”。其道由府城东门邮城,经菱角塘、铲子坪、廖家桥、大麻江、侯坪、清水桥、柏家坪、禾亭圩、金田洞、万年桥、猫仔冲、南风坳、钩挂岭,至广东连州星子圩。全程275公里,挑运时间为1个月左右。故俗谚有:“挑盐一百一(斤),往返一千一(里),斤盐担米钱。”永连盐道蜿蜒盘旋于山岭间,多处皆青石板铺成,路幅1.5~2米,两人可并肩挑行。如今我们开车沿着永连公路,透过车窗,还能看到散落在乡间那些古道古亭,夕阳西下,一道残阳穿过那颓废的古亭,心里默然起敬,古盐道凝聚了多少挑盐工的血和汗,风餐露宿,日夜兼程,有多少人劳累过度,客死他乡,又有多少人在路上被强盗杀人越货,冤死他乡。永州古盐道,是中国最艰辛的盐道之一,要跋山涉水,翻过崇山峻岭,来回500多公里,要经过一个月时间才能到家。古道上的每一块石板,都向我们诉说着一个个关于盐的故事。如今永州古道的线路还时断时续地存留着,经历千年风雨洗礼的一些遗迹还星星点点分布在古道的线路上,一如断了线的珍珠一样散落一路,沾满了岁月的尘埃。

[原摄] 潇湘寻源野狗岭 盐道觅踪万年桥(26P) - 路人@行者 - 路人@行者
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  万年桥的修建为湘粤两地人民交流通商解决了一大难题,为当时处于贫穷落后的湘南粤北偏僻山区文化、经济的发展起到了主动脉的作用。它既解决了湘南诸州吃盐的困难,也打开了湘南农副产品的沿海销路,并将沿海的产品、文化引入内地山区,为湘南人民生活翻开新的一页。由于万年桥是露天桥,行人爬山越岭至此无处休息。几乎在同一时期,当地人还修建了一座“积寿亭”。亭内置石茶缸一个,可盛茶七担,供过往行人无偿饮用。亭子石柱刻有楹联:修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。蓝山万年桥是古代交通建设上的一次壮举,而当时人们本着积德行善、服务公众的朴素观念修建石桥也成为后世发扬光大的范本。永州的千年古道,刻满古风的痕迹。古道悠悠,马帮千载,千年的驼铃已经远去,而古道所根植在永州这片土地上的文明,将在今天而至未来,不断焕发出更加耀目的光彩。

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蓝山古桥
◇雷统六
  自古以来,桥梁是当地重要文化符号之一。在一千多年的岁月变迁中,蓝山沉积了众多历史文化,比如舜文化、古道文化、宗教文化、瑶文化等等,其中桥文化也非常深厚,只是缺少挖掘。
  在蓝山古代建筑中,桥梁是一个重要的组成部分。近千年来,勤劳智慧的蓝山人民修建了许多桥梁,这些桥梁横跨在山水之间,便利了交通,装点了河山,成为蓝山古代文明的标志之一。
  蓝山萦带钟、深、舜源、濛溪诸水以十数,皆造桥渡。县旧志所载名者。城外四桥曰:“子来、东江、关蓝、赤阑”四桥均在城东。“偕乐桥”在城北,明神宗万历年中知县杨应祥建。距县城七里钟水河上的“五渡桥”。火田桥跨俊水;塔水桥、尹家桥渡山溪,龙须桥、龙溪桥、卢江桥、柳溪桥、竹广桥、戴星桥、龙川桥、虹桥、颜桥,三十里的楠木桥,东北四十里的“见龙桥”和距县城五十里的“马溺桥”共十七座古桥。旧县志所载名者,且作记,现存有柳溪、见龙、子来、万年、青龙、戴星等六桥。《见龙桥记》由林炳章所写,《柳溪桥记》由陈本敷所记,李文华撰写《子来桥记》。
  现存的古桥,无论是样式还是力学原理、美学理念,仍然对当代中国桥梁建筑产生重大影响,充分显示了蓝山古代劳动人民的非凡智慧与才能。蓝山历代文人骚客对桥充满赞美之情,将桥比作苍龙腾驾、新月出云、长虹饮涧、玉环半沉,一派美的风姿。而在普通百姓的词典里,桥,既是欢乐之所,也是伤心之地,在桥上,故友相逢,尽享闲情雅致,充满欢笑与安宁;同样在桥上,人们送别亲人,隔水相望,挥泪洒别,此时的小小石桥,成了负载离情别意的地方。
  桥梁的建设伴随着人们生产生活的社会活动,在大量地修建与消失过程中,反复、交替、轮回。在强大的时间面前,旷野中的桥,再坚固耐用也抵不住风雨剥蚀,许多古桥在荒草的覆盖下,孤寂地终老,更多的则是被淹没在历史的尘埃中。幸存下来的古桥,是活着的文物瑰宝,它承载着丰富的历史信息,每座桥都有着可以回味的感人故事,显现出历史文化闪烁的燿燿亮光。
  蓝山自古为湖南物资入广东的交通运输要道。在古盐道上的万年古桥。千百年来,人们之所以爱桥、颂桥,除了桥具有实用功能,更重要的是因为桥具有艺术功能,有着丰厚的文化底蕴。“若为此路今重过,十五年前旧板桥”“二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧”“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”等等,成为人们千百年来吟诵的名作。
  人们除了对历史文化的反映,桥文化也有许多社会学的内容。过去蓝山人有为铺路修桥捐款、为建桥出义务工的社会公德,有些特殊古桥更有“文官下轿,武官下马”的规定。这是古桥伦理文化、民俗文化。蓝山也有不少乡镇因桥而名,如土桥圩、大桥、楠木桥、竹管桥、龙溪桥等。这里面便有桥梁景观的功劳。因此,桥梁对区域形象的塑造有极大的影响。
  我们对古桥进行保护的同时,需要对桥文化进行深入挖掘。蓝山现存的古代桥梁有的没有名称,有名称的有些又没有标记,初来乍到的人不知桥为何名;有些古桥损毁严重,没有得到应有的修复。所以,我们应高度重视桥梁文化的建设,珍惜历史的积淀,丰富桥梁的内涵,为多姿多彩的蓝山增添迷人的魅力。

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蓝山赋
何首锋
蓝山,处湖南最南端,东邻郴州临武,西接江华宁远,南界广东连州,北毗郴州嘉禾。
蓝山,历史悠久,遐迩闻名。春秋战国属楚,汉初建县,名曰南平。唐代玄宗时期,依其境况,更名蓝山。舜帝南巡教化之地,英娥二妃寻胜之乡。寇准、徐霞客,在此留下足迹;江淹、刘禹锡,于斯赋有华章。乃革命老区,名留青史;是模范市县,驰誉江南。
境内山水翠蓝,风光独特。峭塔凌云吻昊天,嶷山远障景娇妍。滔滔舜水漂舟乐,漫漫东江夕照暄。古庙夔龙香火旺,富阳平畈美肴鲜。皇英故祠呈祥瑞,古老山城烟树繁。东门晓雾、俊水飞虹,引鸥鹭繁衍永驻;高峡平湖,毛江秋色,令游人忘返留连。牛塘高架,车水南来北往;南风山坳,繁花春艳秋香。尚屏铁桥,欢迎五洲宾客;舜瑶民俗,诚纳四海财源。古建筑、风貌犹存;新楼阁、歌舞升平。舜王岩、通心岩、姑婆岩、地宝坪群岩,曲径通幽,岩岩别有洞天;三分石、香炉石、将军石、南天门石柱,山清水秀,处处旖旎迷人。更有瑶寨民俗,幽默风趣,令人目不暇接;但无蝥贼暴徒,地利人和,教尔如意舒心。
城中市井繁华,经济发达。“蓝山石材”,风靡大江南北;“蓝山竹木”,享誉沿海边疆。“蓝山烤烟”,外地争先订购;“蓝山奈李”,他乡遐迩行商。“蓝山小水电”,造福千家万户;“蓝山黄花梨”,畅销四水三湘。香港丽宏毛织、台湾承阳针织,落户塔峰镇;香港润丰电子、香港南大木业,永驻辅仁江。“三来一补”,引领蓝山经济、驶入快车通道;“主动对接” ⑧,推动蓝山社会、迈进全面小康。
美也!一千八百平方公里江山,正异彩纷呈,面目一新;壮哉!三十六万淳朴黎民百姓,尽精神抖擞,奋发图强。

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  “秉心识本源,于事少凝滞”,这是杜甫的诗句。国人留意本源,可谓由来已久。以前,族有族谱,家有家牒,子孙后代识其根本,详其源流,乃是必修功课。至于江河,源头在哪?争议往往积久难平。湘江源头在哪里?《中华人民共和国地名大辞典》、《辞源》、《辞海》等湘江、湘水辞条均指向广西桂林兴安县白石乡(海洋山龙门界)。但湖南省第一次水利普查成果表明,湘江源头在湖南永州蓝山县紫良瑶族乡野狗岭,即潇水发源地。如何确定河流源头,其约定俗成的原则是“河源唯长、水量唯大、主流唯正”。国务院水利普查办《河流干支流关系确定原则意见》明确,根据干支流交汇处以上的河长、流域面积、径流量、比降(河长起算点高程差)以及河流交汇处河势,综合确定河流干支流关系。2011年,湖南省水利普查办受水利部水文局委托,南京水利科研院利用数字线划图、卫星遥感影像等技术手段,对湘江干支流有关数据进行计算、复核。结果表明:蓝山县至永州苹岛河段(潇水)河长346公里,流域面积12094平方公里,多年平均径流量116.1亿立方米,平均比降0.761‰;广西兴安县至永州苹岛河段(原湘江上游)河长262公里,流域面积9208平方公里,多年平均径流量97.5亿立方米,平均比降0.647‰。据此,国务院水利普查办和水利部认定,蓝山县至永州苹岛河段(潇水)为湘江干流,湘江源头在蓝山县;广西兴安县至永州苹岛河段(原湘江上游)为湘江支流。

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  “承舜德昭晖,接湘水灵气”的湘江源头坐落在湘江源国家森林公园里面。这里集“奇、险、清、幽”于一体,汇“峰、瀑、溪、林”于一地,是我国南方生物物种保存最完好、最齐全的高海拔国家森林公园。这里位于萌诸岭山系主体九嶷山南麓,“湘粤第一雄关”南风坳的西南部。野狗岭,一个很乡土的名字!野狗岭遍布竹林,湘江源头之水就是从这些密密的竹林中渗透出来的。湘江正源处茂林修竹四面皆山幽深静谧,多股山泉自苍莽的原始次森林中汩汩流出,源头活水清洌甘醇汇成一溪,自北向南一路蜿蜒而下,所流经地段正是传说中舜帝的主要活动区,也是源头风景最好、人文最盛的一段。(注:以下三图源自网络)

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  其实,古人对湘江源头曾有正确认识,《山海经》载“湘水出舜葬东南陬,西环之”(湘江源于舜的葬地——九嶷山的东南角,环绕流到山的西部),可见湘江源头在舜帝陵附近,后因秦代灵渠的修筑和区域交通格局的变化,将以前原本各自独立的湘江水系和漓江水系连接了起来,导致人们一直以为湘江发源于灵渠附近的海洋山(河)。汉书《地理志》最早提出湘江发源于阳海山:“零陵阳海山,湘水所出。”《后汉书。郡国志》提出湘江发源于阳朔山:“零陵阳朔山,湘水出”。北魏郦道元认为“阳海山”即“阳朔山”,指的是同一个地方。
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